在全國詩教先進經驗和江蘇省第四次詩教

經驗交流暨先進表彰大會上的講話

江蘇省詩詞協會會長    凌啟鴻

0一七年十一月

 

各位領導、各位代表、各位詩友、同志們:

   由中華詩詞學會和江蘇省詩詞協會聯合舉辦的全國詩教先進經驗和江蘇省第四次詩教經驗交流暨先進表彰大會在鎮江順利召開。此前,中華詩詞學會與江蘇省詩詞協會聯合召開了三次全國校園詩教經驗交流會,每次會對全國詩教工作都起到了積極推動作用,江蘇得益尤多。這次會議,套了一個江蘇省第四次詩教經驗交流暨先進表彰大會。會議規模大、層次高,是個盛會。中華詩詞學會的各位會長、顧問和江蘇省領導出席會議并講話,全國各省(市、自治區)詩詞組織的領導、先進單位代表,和江蘇與會同志匯聚一堂,交流經驗,共商發展,必將推動和促進全國詩教工作躍上新臺階。我代表江蘇省詩詞協會的同志,對各位領導和代表的到來,表示熱烈的歡迎,對會議的成功召開,致以熱烈的祝賀。我特別要向為承辦這次會議給予大力支持、做了大量組織和服務工作的鎮江市委、市政府、市政協領導和有關部門的同志,表示衷心的感謝和誠摯的敬意!下面,我將江蘇開展詩教六進工作的情況,向大會作簡要的匯報。

   一、以弘揚和培育社會主義核心價值觀、為當地精神文明和文化軟實力建設服務作為開展詩教工作的指導思想

    2002年,淮安市詩詞協會在參加在揚中縣召開的全省校園詩教會后,對揚中的經驗作了兩個重大新發展:一是由校園詩教擴展為詩教六進(進校園、機關、企業、社區、農村、景點),詩教由校園走向社會;二是由詩詞作為傳統文化教育發展為通過詩教傳播中華民族優秀思想道德品質教育,把詩教和城市的精神文明建設結合起來。并選擇一些學校、機關、企業、農村和社區開展詩教試點。經過三年多的努力,在試點單位,對提高學生的人文和思想道德品質,提高機關干部的文化素養和改進工作作風,對推動企業文化建設,豐富社區、農村的文化生活、移風易俗,形成文明新風,均有明顯成效,培養了一些先進典型。這件事,使淮安市的黨政領導看到了詩教的作用、詩詞協會的作用。詩教工作從此得到領導重視和社會的認同,開始被列入政府的工作日程。淮安的經驗,迅速得到中華詩詞學會的肯定,于2006年在淮安召開了全國詩教工作經驗交流會,重點介紹淮安詩教六進的經驗,并在會上授予淮安市“中華詩詞之市”榮譽稱號,這是江蘇獲得的第一個“詩詞之市”稱號,“詩教六進”成為江蘇詩教工作的新的里程碑。在淮安會議的推動下,不久,揚州市、徐州市先后建成“中華詩詞之市”。

  黨的十八大以后,我們學習了習近平總書記關于實現中華民族偉大復興中國夢的宏偉目標,必須重視弘揚和培育社會主義核心價值觀這個思想基礎,必須立足于傳承中華優秀傳統文化等一系列重要思想,進一步明確了我們詩教工作的方向。江蘇多年詩教工作的實踐,使我們深深認識到中華詩詞是中華優秀傳統文化的瑰寶,大量的古詩詞,包含了社會主義核心價值觀的全部內容,它獨具的藝術魅力,喜聞樂見的文學形式,潤物細無聲的教化功能,是我們進行社會主義核心價值觀教育的極好教材。根據黨中央關于社會主義核心價值觀二十四字的內容,特別是對個人層面“愛國、敬業、誠信、友善”的要求,對詩篇進行精心選擇,保證詩教內容完全符合弘揚社會主義核心價值觀的要求,使詩教工作提高水平,取得新發展。

鎮江市是在黨的十八大以后全面開展詩教工作的后起之秀,他們認真學習、貫徹落實習總書記的一系列講話精神,并把詩教工作和江蘇省委提出的創建“強、富、美、高”新江蘇的活動結合起來,很快在全市城鄉,把詩教六進工作開展起來,僅僅用了兩年多時間,就創建成全國第一個“詩詞之鄉”全覆蓋的“中華詩詞之市”。

江蘇省委宣傳部直接領導“詩教六進創先”活動,根據多年來詩教六進創先活動對弘揚社會主義核心價值觀、推動當地精神文明建設發揮的助推作用,20144月,省委宣傳部作出“把詩教‘六進’列為江蘇省弘揚社會主義核心價值觀行動方案”并編寫“弘揚社會主義核心價值觀――中華詩詞系列讀本(校園本和成人本)”作為詩教的基本讀本的兩項決定,對江蘇的詩教起到了有力的推動作用。

江蘇有13個省轄市,102個縣(市、區),到目前為止,已建成“中華詩詞之市”4個(鎮江、淮安兩市全覆蓋),“中華詩詞之鄉38個(縣區級的25個)”,“中華詩教先進單位”69個。

二、抓住重點,全面推進,探求“詩教六進”的途徑

(一)詩教進校園。多年來,江蘇各地把校園詩教作為“六進”的重點。詩教從娃娃抓起,就抓住了傳承弘揚中華詩詞文化的根本。而且詩詞作為中、小學必修的語文課內容,詩教有了教育系統的組織和制度的保證,要求所有學校一個不漏地開展。詩教的內容,在中、小學教本115首的基礎上,增加符合社會主義核心價值觀的詩詞到200--300首,使詩詞文化教育與思想品德教育相結合,增加德育教育的份量,全面提高學生的人文素質。

對學生詩教要求的重點是大量背誦,要求小學六年級學生能背誦詩詞180200首;初中生能背誦詩詞250首左右。因為小學、初中階段是學生記憶力的黃金時期,此時背誦的內容,終身不交,一生受用。成年后接觸的事物,很容易從古詩詞加以概括詩句,提高了人文素質。為了提高詩教效果,還要輔之詩化環境,開展詩配畫、詩與書法、音樂、舞蹈結合等活動。但這些活動不能替代背誦,詩教效果的硬指標是背誦量。在背誦的基礎上,學生能寫一點古詩詞,那就更好。背誦古詩詞能收到“入心入腦”、“內化于心、外化于行”的效果。漣水高溝鎮中心小學認為,背誦古詩詞對學生有“增強記憶能力、語言表達能力、識字閱讀能力、理解能力、文化修養與品質養成、性格的優化與好習慣的形成”等六大好處,可以迅速而大幅度的提升學生素養。

如何幫助學生提高背詩量,各地進行了各種探索。丹陽埤城小學創造的集體做“詩操”的方法,已被各地推廣。從小學一年級做起,每天做課間操時,由老師帶領一邊做操,一邊連續背詩20首,一學期就背出20首,一個學年能背40首,至6年級時,就能背240首。在檢查驗收時,學生都能按240背詩單目錄,熟練地通過考查,有的學生甚至能背270多首。這一方法不占用學生更多的課外學詩的時間,受到師生們的歡迎。有了大量背詩的基礎,學生們具備了模仿作詩的能力,例如寶應縣白田小學聞鶯詩社的30多名學生,檢查組的同志要他們以詩雅、端午節和七步詩為題當場作詩,15分鐘后都交了詩作,最多的寫了三首,而且立意好,還在旁邊標上了平仄韻。在指導學生怎樣學習應用中華古詩詞方面,老師們的共同經驗是:熟讀多背、入心入腦,多中選精、熟知“詩眼”,命筆賦詩、學以致用。

開展校園詩教對提高學生人文素質的作用是肯定的。東海縣安北小學是一所村辦學校,通過詩教活動,小學生個個有靈氣,學習成績上揚,在全縣155所小學中名列第6位。詩教受到家長們的認同和支持。漣水縣高溝鎮中心小學5年級學生魏雯靜能背200多首古詩詞,問她為什么能背這么多?她說“媽媽喜歡我背詩詞”。揚州頭橋鎮黨委書記督促小學六年級兒子背詩,兒子能背180多首詩詞,他自己也能背90多首,感到有點文氣了。與此同時,一些大專院校和幼兒園也開展了詩教,連云港高等專科學校2009年就獲得“中華詩教先進單位”稱號,并受到教育部的表揚;2016年,儀征技師學院又獲得“中華詩教先進單位”稱號。

   (二)詩教進機關。機關開展詩教必須具備二個條件:領導重視支持和有機關詩社組織輔導詩教活動。這兩個條件也是詩教進企業、社區、農村、景點所必須的。機關詩教應有更高的學習和弘揚社會主義核心價值觀的要求,根據中央對國家干部應加強黨風廉政建設要求,詩教以促進廉政勤政建設為中心內容。詩教以自選自學為主,在每個公務員的辦公桌上放置詩詞席卡。機關辦公室墻上布置有廉政勤政詩書畫,強化詩教氛圍。詩社經常開展各種吟詩、寫詩、賽詩活動。高郵市工商管理局領導要求每個干部選錄一句勤政廉政詩詞,共163條,在墻上公布,自勉、共勉。起到了學習效果。射陽湖鎮開展了題為“點亮青春、放飛夢想”后備干部勤政廉政古典詩詞大獎賽,作為對后備干部素質考查內容之一。鎮、村40多名后備干部參加,產生了強烈的感召力和社會效應。東海縣地稅局每個領導和機關干部都愛寫勤政廉政詩,成立了“晶心”詩社,通過寫古詩詞,訴說了他們如何不辭艱辛困苦,出色干好稅收工作,又如何拒腐防變、一塵不染的。廉政勤政的詩詞對改進工作作風發生了積極的作用。淮安市城管局,是一個負責城市清潔、市容市貌管理的部門。職工們原來認為自己的工作低賤,缺乏責任感、榮譽感,經常和市民發生矛盾。開展詩教活動以后,啟發職工用詩詞評價自己的工作,終于唱出了一句共同的贊哥:“我是城市美容師”。從此,榮譽感大發揚,服務作風大改善,有90%的市民認同城管局是先進單位。

   (三)詩教進企業。企業開展詩教,學習弘揚社會主義核心價值觀,應注重向干部職工灌輸“敬業、誠信、友善”的意識,提高職工愛崗敬業精神,保證質量、誠信不欺的職業道德,公平競爭而又相互友善的行業風范,以此來培育企業文化、形成企業精神,創建企業品牌,促進企業的發展,對職工、企業、國家都有利。句容市華通汽運公司職工學習古典詩詞,結合本職工作創作出《路贊》為內容的格律詩,并在車站和150多輛工交車、長途客運車上布置了古典詩詞,既對職工、也向社會傳播古詩詞文化并弘揚社會主義核心價值觀。江蘇科特涂料有限公司董事長董柏南說,企業就是要提高物質文明和精神文明,詩教是提高精神文明的好途經。他自己帶頭寫詩作畫,并投資支持職工詩詞學習和創作活動,創作了二百多首詩詞。還用詩詞規范取工友善言行,如認為對父母親人都不孝的人,怎會對企業、社會敬業呢?因此,規定在家不孝敬父毋尊長的,企業就辭退他。在他的影響下,企業敬業、誠信、友善、孝親的風氣很濃。江蘇興文包裝有限公司董事長馬寧一說,詩教具有立德、啟智、健心、育美、燃情、創新的社會功能。過去說,政治是經濟工作的生命線。現在看,詩詞文化是企業發展的軟實力,熱能源。為此,他在企業成立詩教機構,給予經費保障,責任落實到人。帶頭寫詩和參加采風。創作了《臨江仙.創業30周年》,中有“善行多后力,厚德步青云”句。

(四)詩教進社區。以弘揚崇德向上風尚、建設和諧環境、豐富居民生活為主要目的。社區居住著城鎮各種人群,白天比較閑居的退休干部職工,他們對文化生活有追求,是開展詩教工作的主要對象和骨干力量。通過他們組織詩社,開展古典詩詞學習創作活動,利用社區各種公共活動空間,如廣場、綠化小區,布置活動詩牌,以及詩詞一條街的形式,能起到集中、廣泛宣傳詩詞文化、弘揚社會主義核心價值觀的作用。涌現了一批詩教先進單位。邗江區雙橋街道康樂社區黨委書記任燁說:詩教是社區文化之魂。2012年成立“春之韻”詩社。會員150多人,投入30萬元。詩詞活動與節慶日結合,與中心工作結合,共創詩詞2000首,出版《春之韻詩集》31500冊。詩廊公布180首。建“好人詩歌一條街”,用詩點贊49名道德模范。詩詞進入居民樓道,上街道商店門面。還組織社區小學生詩詞賽,200多名學生參加。社區詩社5名社員還搞了5000詩詞接龍活動。鎮江鳳凰社區是2010年由安置拆遷農民在原趙莊村的基礎上新建的社區,由農民變居民,人文素養上參差不齊,社區黨總支書記陳輝介紹通過抓法治宣傳和詩教活動,迅速提高了居民的文明素養。2014年以來,開展詩教,投入4萬多元,培訓了100多人。圍繞社會主義核心價值觀創作了139首詩詞,有歌頌道德模范的。陳輝介紹說,現在居民對人講禮數,遇事認理了。陳規陋習改了不少,環境衛生好了不少,人際關系和諧了不少。

  (五)詩教進農村。移風易俗,促進鄉風文明建設,助力經濟發展。鄉鎮詩詞組織的同志,通過詩詞學習創作活動,選出好的古典詩詞,通過在鄉、村的詩廊(窗、墻、牌)或印刷品和誦詩會等方式,向村民普及詩教,弘揚社會主義核心價值觀,是農村詩教最基本的工作。而村委會的推進,起了關健的作用。邗江方巷鎮沿湖村是個漁業村。村書記劉德寶認識到,要使漁村發展有后勁,必須提高漁民的文化素養,改善漁村的文化環境,開展優秀傳統文化古詩詞教育活動是一條有效的途徑,提出了詩教與與愛國、鄉風民俗教育相結合、與新農村建設相結合、與打造漁村詩詞文化環境相結合的“三結合”詩教方案。在村子里不同地方設置了王安石、杜甫等古詩人描述漁民生活的詩牌50首,打造漁村文化。編印450首的《詩畫沿湖》詩集,其中有歌頌本村道德模范的50首,頌揚漁村民風新貌。并組織詩人進行沿湖村漁家特色美食詩詞采風活動,助推了村旅游的發展。鎮江丁崗鎮留村是有700多年歷史的古村,文化底蘊厚。2013年成立了詩書畫社,開展詩教活動有2個突出點:一是貫穿宣揚社會主義核心價值觀。他們創作了一首《五星紅旗高飄揚》:“五星紅旗高飄揚,富強民主在前方。刻苦學習德為上,文明和諧要頌揚。自由平等心歡暢,公正法治國運長。愛國敬業不能忘,誠信友善可興邦。”代表了他們對核心價值觀的理解和信念。二是用詩詞點贊道德模范、身邊的好人好事,贊揚三農新面貌新氣象,因而他們的詩教得到當地干群的好評和支持。各地鄉村的詩詞活動證明:詩教豐富活躍了群眾性的文化生活,對促進思想道德的提高,推動移風易俗和社會文明新風建設,促進社會和諧、政通人和局面的形成起了輔助的作用。

(六)詩教進景點。既增添園林文化品味,又發揮了綜合教育的作用。景點人群集中,是向社會宣傳詩詞文化的重要陣地。江蘇不少景點以往存在有景無詩(聯)、詩詞內容陳舊或詩聯不工整等現象,使景點缺乏文化內涵,降低了宣傳偉大祖國壯麗秀美江山、光輝歷史文化的效果。詩詞進景點是為了補上這一課。一是因景配詩(聯),景詩一體,貼切自然;二是更新內容,補上弘揚社會主義核心價值觀內容的詩詞,包括毛澤東等的革命詩詞;三是修改不工整的楹聯。市縣兩級詩協發揮自身的優勢,付出了大量辛勤勞動。景點管理部門也作了較大投入。通過多年努力,不少景點詩詞文化面貌煥然一新,當地群眾為之一震,受到旅游參觀者的一致好評。使景點很好地發揮了文化旅游、增強愛國主義、弘揚社會主義核心價值觀的生動的教育作用。

    三、編寫《弘揚社會主義核心價值觀――中華詩詞系列讀本》

   根據2014年省委宣傳部提出的編寫 《弘揚社會主義核心價值觀――中華詩詞系列讀本》作為開展詩教六進教學讀本的要求,省詩詞協會組織系統內的詩人,于20146月開始讀本的編寫。成人本于20166月完成,六易其稿,于2016年年底出版發行。該書有三個創新點:一是以社會主義核心價值觀個人層面的“愛國、敬業、誠信、友善”的內容,從歷代詩詞名篇、直至毛澤東等的革命詩詞中,精心挑選300篇,使入選的詩篇都達到了思想性和藝術性的高度統一。二是將讀本分為“愛國報國、憂民愛民、為政清廉、修身勵志、思想修養、勸學勉行、勤勞節儉、和友善和諧”8個部分。讀者可根據學習、引用、創作的需要,很方便能找到所需要的有關詩詞。三是寫好解讀。在尊重詩作原意的基礎上,對詩中符合社會主義核心價值觀的內容與現實生活相結合,重新詮釋,充分發揮古為今用的作用,專家們對此給予很高的評價,認為“堪稱對傳統文化中‘正能量’的合理弘揚”,“在解讀作品、闡釋作品對當代社會的教育意義時,并不一味拔高,措辭、立論相當準確,做到了學術水平與社會價值的有機結合”。最近,我們對省、市四套領導班子的領導,分別進行了贈書活動,當他們翻閱了《讀本》后認為,《讀本》很有實用意義,是他們正需要的書,紛紛表示要支持把詩教更好地開展起來。

關于校園《讀本》,前不久才付印,歷時三年,七易其稿。這個《讀本》與中小學語文課本的115首古詩詞相比,有三個方面的發展提高。一是增加了185首,共300首,強化了詩教內容,從幼兒園到中的10,每年學30首,數量是適宜的。二是由原課本的詩教內容由以文學藝術為主,兼顧思想性和知識性,轉變為突出思想性、重視藝術性和知識性。《讀本》弘揚社會主義核心價值觀的詩詞增加的比例最大,由49首增加到154首,比例由426%提高到57%。反腐倡廉的詩由原二首增加到19首,使學生從小從詩詞中接受清廉教育。特別是把毛澤東等老一輩無產階級革命家和中國近代革命先驅者的詩作,作為讀本的重要內容,選了31首。增強了《讀本》弘揚社會主義核心價值觀的時代感和現實指導性。三是創新解讀。首先是使學生讀懂每句詩,解釋清楚每句詩的正確含義。其次,把詩詞的思想內容盡可能和社會現實聯系起來,發揮古為今用的作用。再次,是對詩詞的構思的精巧、結構的嚴瑾和用詞(字)的精當作藝術分析,提高學生的文字素養和寫作能力。第四,是增加知識性解讀。自古以來,中華的啟蒙教育不少是從兒歌詩詞開始的,詩詞是傳播各種知識的重要途徑。所以《讀本》注意增加對詩詞作知識性解讀,既增加學生的知識,又可加深對詩詞藝術性的理解。此外,《讀本》還注意年級之間的合理布局安排,由淺入深。

用弘揚社會主義核心價值觀教育的觀點編寫中華詩詞《讀本》是個嘗試,缺點和不足必然存在,希望大家點評指正,不斷提高。

四、三點經驗體會

   (一)從重視領導到領導重視。開展詩教六進,必須重視做好爭取領導的重視和支持的工作,各地詩詞協會用詩詞文化藝術弘揚社會主義核心價值觀、為助推各地文化軟實力建設服務的指導思想搞好詩教六進,就能夠得到領導的重視和社會認同,詩詞文化才具有社會地位,取得不斷繁榮和發展。

(二)從抓部門到部門抓。詩教六進是一項社會文化工程,各項工作必須落實到各有關部門和單位,這是是活動順利開展的根本保證。詩教工作開展得好的成功經驗:成立了詩詞“六進”創建領導小組,由四套班子的一名現職領導擔任組長,由“六進”有關的宣傳、教育、機關工委、經信委、工會、社區、農委、城建、民政、旅游等部門和詩詞協會的負責人為領導小組成員。統一制訂創建方案,年度計劃,明確“六進”的具體目標要求,分工負責,各司其職,充分發揮各部門抓詩教工作的主動性和積極性。同時,領導小組要為詩教工作提供必要的工作經費和工作條件保障。具體到學校、機關、企業、社區、農村和景點,都要為本單位的詩教提供必要的條件。

   (三)從提高詩詞協會的組織建設水平到詩詞協會提高詩教水平。加強詩詞協會組織建設。充分發揮協會工作的主動性和無私奉獻精神。在詩教領導小組的領導下,領導詩教的日常工作要靠詩詞協會發揮參謀助手和綜合服務的作用。因此,強化詩詞協會領導班子建設十分重要。必須選擇一位擔任過當地領導、熱愛詩詞事業的老同志擔任會長,有了他,對上便于和領導溝通,對社會有號召力和影響力,對內有協調能力。同時,配備具有詩詞專長、又善于做宣傳發動工作的中青年詩人,組成老、中、青“三結合”強有力的領導班子,就能把“六進”工作有效地開展起來。

   協會的參謀助手作用,首先是做好總方案和年度工作計劃,主動及時為領導小組出主意、想辦法、提建議,主動爭取領導小組對工作的支持。其次,是為參加創建的有關單位做好服務,提供他們需要的幫助。如建立詩社、詩詞培訓、詩教輔導、組織采風、詩化環境、詩教現場會、作品出版、評比和詩教驗收等等。詩詞協會承擔的“詩教六進”的大量的具體的服務工作,是詩教“六進”取得成效的必要條件。

 這就要求詩詞協會的同志,包括基層詩社的同志,加強學習,提高思想水平,發揮主動精神和無私奉獻精神。因為各級詩詞組織的同志,對詩教所進行的各種服務工作都是無嘗的,他們所取得的成績,都是他們任辱負重、不畏艱難、發揮主動精紳和奉獻精神的體現,是十分值得我們尊敬、學習和贊揚的。

目前,我們江蘇的“詩教六進”創先工作還很不平衡,有全覆蓋的“中華詩詞之市”,也有沒有實現“中華詩詞之鄉”零突破的市,離把江蘇建成詩教先進省的目標,有很大的差距,任重而道遠。造成這種不平衡性的根本原因,還是要從以上三條基本經驗中去找,最主要的還是要從發揮協會的工作主動精神和奉獻精神上去找,因為做好了這一條,就能主動爭取到領導的重視。

謝謝大家。

 


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